योग ग्रंथ पाठ ७, उत्क्रांती २/३ दि. ३ एप्रिल २०२४. ध्वनी फीत
'बुध्दीयोगा'च्या पाचव्या प्रबंधात, याचे वर्णन आहे.
खालच्या अप्रगत प्राण्यापासून माणसापर्यंत प्रगती झाली, तशी त्याची दुःखे, गुणाकाराने वाढली. ती दुःखे, तो पुढे
ढकलू शकला. एवढीच त्याला मेंदूने देणगी मिळाली.
मेंदू असलेला माणूस, 'राग वाईट आहे,' असे जाणत असूनसुध्दा, प्रगत मेंदूच्याच सहाय्याने, त्याचे दुष्परिणाम,
त्याने काही काळ टाळले, याप्रमाणेच, मेंदूच्याच सहाय्याने, अनेक परस्परविरोधाच्या कसरती त्याने केल्या.
योग शास्त्र आणि शरीर शास्त्र याचा सम्बन्ध , योग ग्रंथात स्वामीजींनी विस्ताराने दिला आहे.
त्याचा स्वतंत्र अभ्यास करून ते सर्व समजून घेणे, हे आपण नंतर करणार आहोत.
“Does (Darwin) evolutionary theory need a rethink?” Scientists.
Standard evolutionary theory assumes that the changes that fuel natural selection will be more or less random in both cause (the mutation) and effect (the physical change brought about).
But sometimes certain forms or features seem “easier” to evolve than others in a way that externally-influenced natural selection doesn’t fully explain — since the way those forms develop makes some adaptations more likely to appear than others.
The extended evolutionary synthesis takes the view that this developmental bias is not a mere footnote to convergent evolution but can have a significant role in shaping what is possible as species adapt across generations. (जुळवणूक).
जुळवणूक कोणाची होते ? विचारांची !! म्हणजेच मनाची, बुद्धीची, अंतःकरणाची !!!
व्हॉट माईंड मीन्स (published before 1963) .
२१ व्या शतकातील शास्त्रज्ञ जे म्हणतात तेच स्वामीजींनी १९६० च्या सुमारास म्हंटले आहे.
Evolution theory pre-supposes mind. The law of evolution presumes an overall, all-sided
development of an organism tending to perfection.
It is nothing but Mind that qualifies itself, steps up and retains characteristics acquired in the lower
species. The present theory of evolution (Darwin theory) pathetically fails to un-riddle the gap
between two species. (How ape shifted to attain human structure).
The secret of these gaps in the evolution can never be un-masked unless Mind is recognized as a vital
force independent of matter.
दशावतार
No comments:
Post a Comment